“八千湘女”的尊嚴(yán)不容褻瀆?
這兩天，“八千湘女上天山”的歷史再一次在網(wǎng)絡(luò)上被提起。?
有人在微博上表達(dá)反對放開代孕的主張時，順帶將“八千湘女上天山”拿出來作為反面例子。很快，這則微博便在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了巨大爭議。?
“八千湘女上天山”究竟是一段怎樣的歷史？許多媒體和書籍早有詳盡披露，許多當(dāng)事人也還健在，了解相關(guān)的史料并不是一件困難的事情。從網(wǎng)上的爭論來看，爭論的關(guān)鍵點并不在于史實的真?zhèn)危谟谌绾卧u價之。如果站在當(dāng)今的時代，以個人利益至上的立場來看，或許很難理解，但如果回到六十多年前，在那個特殊的時代背景下設(shè)身處地看待這件事情，得出的結(jié)論大概又會完全不同。這是一段需要被尊重的歷史。?
誠然，“八千湘女上天山”并不像標(biāo)題那樣富有詩情畫意。她們離開條件相對較好的內(nèi)地，從此扎根荒無人煙的大漠邊關(guān)，曾經(jīng)的滿頭青絲在風(fēng)沙中化作蒼蒼白發(fā)，有的一輩子都沒能再回到家鄉(xiāng)。此外，基于當(dāng)時的條件，對她們生產(chǎn)生活的照顧也未必很周全。但那畢竟是一個特殊時期，新中國剛剛誕生，依然內(nèi)憂外患，危機四伏，邊疆尤其需要發(fā)展和穩(wěn)定，需要能夠扎下根來的建設(shè)者，在這樣一段艱難歲月里，無論男女，個人的利益讓位于為國戍邊的大義，都是一種可貴的擔(dān)當(dāng)和情懷。應(yīng)當(dāng)看到，在邊疆，“八千湘女”們首先是和千千萬萬屯墾將士們一樣的建設(shè)者，她們當(dāng)中的許多人都成長為邊疆的第一批女醫(yī)生、女護士、女教師、女拖拉機手，她們篳路藍(lán)縷的辛勤付出，換來的是荒原中的一座座新城，沙漠中的一片片綠洲，換來的是邊疆今天的繁榮和安穩(wěn)。這一結(jié)果，與她們當(dāng)年奔赴邊疆時的理想和心愿是一致的。如果無視這一主流，無疑是抹殺了她們在建設(shè)邊疆、發(fā)展邊疆中的重大貢獻(xiàn)。此外，在湘女們的婚姻上，總體還是強調(diào)婚姻自主的，網(wǎng)上的一些指責(zé)并沒有史實依據(jù)，有些甚至為了自己的偏狹主張而扭曲事實，那些尖刻的嘲諷更是對這些已經(jīng)滿頭白發(fā)的老祖母們最大的褻瀆。?
說到底，對“八千湘女上天山”的爭論還是一個歷史觀的問題。拋開歷史的大背景往往很難理解歷史，想要準(zhǔn)確地評價一段歷史，必須把握這段歷史的主流和本質(zhì)。如果只用個體歷史的細(xì)節(jié)研究來演繹整體歷史，多半會陷入虛無主義的泥潭，只站在個人的價值立場上去解讀歷史更是很難做到客觀。即便要對歷史個案做出評論，也應(yīng)當(dāng)盡量設(shè)身處地理解當(dāng)事者所處的時代背景，如果只是居高臨下地站在道德高地上俯瞰，并以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)來加以評判甚至嘲笑，難免會讓人寒心。 在“八千湘女上天山”這段歷史中，湘女們的命運已經(jīng)和國家的命運緊緊地連在了一起。面對自己的青春和付出，最有評判權(quán)的還是她們自己。湘女是為國家做出過犧牲和奉獻(xiàn)的一代人，她們的尊嚴(yán)不容褻瀆，她們的精神理應(yīng)得到社會的尊重。這才是對待歷史應(yīng)有的態(tài)度。
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