首頁 > 正文

說說《民生觀》的“一二三”

2020-05-18 10:41 | 來源: 新聞戰(zhàn)線
【字號(hào): 打印  
Video PlayerClose

  暖事暖評(píng),做好并不容易。有接受心理的因素——“好事不出門,壞事傳千里;也面臨類型雷同問題。怎么辦?需要三個(gè)升維:認(rèn)知升維、結(jié)構(gòu)升維、表達(dá)升維。 《民生觀》專欄運(yùn)用各種認(rèn)知工具,努力跳出“大路”認(rèn)知。一層說盡一層義,層次之間有邏輯,詳略輕重安排細(xì)。此外,運(yùn)用大白話,善于類比,多打比方,多講故事,改進(jìn)文風(fēng)。

  ● 李智勇

  人民日?qǐng)?bào)社會(huì)版的言論專欄《民生觀》,近年來做了一些改進(jìn),或可用“一二三”來概括:推動(dòng)一種轉(zhuǎn)變、滿足兩種需要、實(shí)現(xiàn)三個(gè)升維。

  一種轉(zhuǎn)變,是指欄目風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了由“熱事熱評(píng)”向“暖事暖評(píng)兼顧熱評(píng)”的轉(zhuǎn)變。議題設(shè)置上,以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總方向,集中挖掘身邊的感人、暖心小事中的正能量。

  為何要有這樣的側(cè)重?

  首先,社會(huì)需要正能量。習(xí)近平總書記指出,我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國,確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”,使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),關(guān)乎國家前途命運(yùn),關(guān)乎人民幸福安康。

  其次,弘揚(yáng)正能量是黨報(bào)的職責(zé)所在。當(dāng)然,商業(yè)媒體和自媒體也要弘揚(yáng)正能量,黨媒的責(zé)任無疑應(yīng)該更重。

  可是,暖事暖評(píng),做好并不容易。有接受心理的因素——“好事不出門,壞事傳千里”,也面臨著類型雷同問題。比如說,一段時(shí)間以來,見義勇為的感人事頻頻發(fā)生,所能申說的道理如果簡(jiǎn)單重復(fù),就會(huì)造成讀者的厭倦?!靶腋5募彝ザ际窍嗨频模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍摇?,這對(duì)幾乎每天都要見報(bào)的專欄,提出了挑戰(zhàn)。

  怎么辦?

  這就需要三個(gè)升維:認(rèn)知升維、結(jié)構(gòu)升維、表達(dá)升維。

  認(rèn)知升維

  認(rèn)知,是評(píng)論的靈魂。剛才所說的道理雷同,本質(zhì)就是沒有做到認(rèn)知增量。

  認(rèn)知的雷區(qū)有二,一個(gè)叫“輕飄飄的心靈雞湯”。隨便舉幾個(gè)例子,然后就開始抒情,把困難簡(jiǎn)單歸因,仿佛一旦想得開、去努力,一切就迎刃而解。心靈雞湯最大的問題是“給湯不給勺”,猛一看是正能量,時(shí)間長(zhǎng)了,讀者會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

  另一個(gè)雷區(qū)叫“小學(xué)生作文”?!敖裉鞄屠夏棠陶业搅诵∝垼?,我胸前的紅領(lǐng)巾更鮮艷了,多么有意義的一天!”這樣的評(píng)論,不用看就知道結(jié)論,幼稚、不解渴。

  怎么才能說出點(diǎn)新話,而不是簡(jiǎn)單重復(fù)人人皆知的道理呢?

  我們從金庸小說的一個(gè)場(chǎng)景中受到了啟迪。《鹿鼎記》中,在少林寺出家的韋小寶受到武士攻擊,他本領(lǐng)低微,無力做出反應(yīng),但落在兩位老和尚眼中,成了修為高深的表現(xiàn)。他倆對(duì)韋小寶“面對(duì)外厄不做反應(yīng)”這個(gè)情況,分別作出了解釋。如果用日常認(rèn)知框架,不過是“有定力”“有靜氣”,很難出新,而兩位高僧是這樣說的——

  晦聰:“《大寶積經(jīng)》云:‘如人在荊棘林,不動(dòng)即刺不傷,一會(huì)妄心才動(dòng),即被諸有刺傷?!瘞煹苣昙o(jì)輕輕竟已達(dá)此‘時(shí)時(shí)無心,刻刻不動(dòng)’的極高境界?!?/p>

  澄觀贊道:“金剛經(jīng)有云:‘無我相,無人相,無眾生相,無壽者相’。晦明師叔已修到了這境界,他日自必得證阿耨多羅三藐三菩提。”

  他們能推陳出新,關(guān)鍵在于運(yùn)用各自掌握的理論框架,先進(jìn)行建模。能不能建模,有沒有認(rèn)知工具,效果大不一樣。都瞄著一個(gè)方向鋤地,用鐵鍬的能刨出濕土,用挖掘機(jī)的能掘地見泉,用一雙肉掌,估計(jì)只能得到表層的浮土。

  以上篇目,就是《民生觀》專欄運(yùn)用各種認(rèn)知工具,跳出“大路”認(rèn)知,做出認(rèn)知增量的努力。運(yùn)用“社會(huì)管理成本最小化”法則談“養(yǎng)狗為啥要拴狗繩”,從中國人的深層文化結(jié)構(gòu)和集體潛意識(shí)出發(fā),辨析媽媽深夜做蛋炒飯是否一定是溺愛……可以說,哪怕論述對(duì)象只是社會(huì)的一個(gè)毛細(xì)血管,“主刀解剖者”也要懷有足夠的“醫(yī)學(xué)”知識(shí)背景。

  當(dāng)然,這種借助認(rèn)知框架,不同于做論文。我們只取其義,不取其形,一般不允許文章中出現(xiàn)專業(yè)術(shù)語,更不能堆砌。翻譯成白話,讓思想如糖在水,不著痕跡。

  結(jié)構(gòu)升維

  結(jié)構(gòu),是評(píng)論的骨架。無邏輯的漫談,東一榔頭西一棒,車轱轆話來回說,都是評(píng)論的大忌。說一個(gè)事,緊跟著講一個(gè)理,這倒可以,但是也嫌簡(jiǎn)單。要實(shí)現(xiàn)把網(wǎng)狀的思維變成優(yōu)良的線狀表達(dá),我們對(duì)《民生觀》評(píng)論的結(jié)構(gòu)提出三句話的要求:一層說盡一層義,層次之間有邏輯,詳略輕重安排細(xì)。

  我們借鑒了一種類似“漢堡包”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行布局謀篇,流程如下:

  敘述事件由頭,要簡(jiǎn)練精當(dāng)。但作為評(píng)論生發(fā)的要點(diǎn),則要敘述完備,以便為下文張本。這些點(diǎn),好比漢堡包面包上的芝麻,雖小,不可忽略;

  論點(diǎn)單獨(dú)成段,給人鮮明印象;

  對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)切分,或按照“類、因、法”(是什么、為什么、怎么樣)的邏輯,或按照“云、雨、人”(現(xiàn)象、本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)中利益等諸因素的影響)的結(jié)構(gòu),進(jìn)行細(xì)化;

  邏輯切分后,間以故事、類比、掌故,加強(qiáng)說服力和生動(dòng)性;

  核心邏輯申說完備后,還要檢查一下,有沒有硬傷?需不需要補(bǔ)充?不光要邏輯自洽,而且要照顧到反命題,注重他洽;

  收結(jié)全文。

  表達(dá)升維

  表達(dá)是評(píng)論的血肉。表達(dá)的雷區(qū),在于過多依賴公文式語言、概念化語言,難以讓讀者產(chǎn)生共鳴,無法入耳入腦入心。尤其是對(duì)于定位為“小夜曲”“輕騎兵”的小事暖評(píng)來說,最忌諱空洞、煞有介事。

  在營(yíng)銷文案寫作領(lǐng)域,有一個(gè)例子廣為人知。要申說一個(gè)道理:大家應(yīng)該安排好休假時(shí)間,多出去旅行——這無法打動(dòng)人、感染人。

  一則著名的營(yíng)銷文案這樣說:

  你寫PPT時(shí),

  阿拉斯加的鱈魚正躍出水面;

  你看報(bào)表時(shí),

  梅里雪山的金絲猴剛好爬上樹尖。

  你擠進(jìn)地鐵時(shí),

  西藏的山鷹一直盤旋云端;

  你在會(huì)議中吵架時(shí),

  尼泊爾的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。

  有一些穿高跟鞋走不到的路,

  有一些噴著香水聞不到的空氣,

  有一些在寫字樓里永遠(yuǎn)遇不見的人。

  這種畫面感和形象感,在《民生觀》評(píng)論中也得到了廣泛的運(yùn)用。比如,我們寫《番茄炒蛋,怎么不該感動(dòng)》,論述父母的犧牲之舉未必是溺愛時(shí)說:

  火車就要開了,朱自清的父親費(fèi)了大勁、爬上爬下去買橘子。在解決具體問題上,這種做法看似很笨拙:孩子準(zhǔn)渴嗎?他不能自己買去嗎?—— 然而,這就是愛啊。

  寫《陪娘親喝一杯城里的咖啡》時(shí),用形象語言論述代際關(guān)系潤(rùn)滑的意義:

  中華文明不是最古老的文明,但卻是從來沒有中斷過的文明。一代一代人如同一節(jié)一節(jié)列車車廂,前不見頭,后不見尾,前后相連,哪怕風(fēng)雨大作的危險(xiǎn)路段,幾經(jīng)搖晃,也挺了過來。如今車入大野,風(fēng)馳電掣,車廂間的聯(lián)結(jié)要更結(jié)實(shí)、更圓潤(rùn)才是——好穿過更加波瀾壯闊也免不了風(fēng)雷激蕩的未來。

  不妨,先去陪娘親喝一杯城里的咖啡。

  《民生觀》評(píng)論對(duì)語言的基本要求,是運(yùn)用大白話,娓娓道來,最好生動(dòng)形象。如果善于類比,能多打比方,多講故事,就更好。打比方,是在讀者陌生領(lǐng)域和已知領(lǐng)域之間搭一座橋。有時(shí)候用活了比方,一個(gè)尋常的道理,也能表達(dá)得搖曳多姿、別開生面。比如評(píng)論《送溫暖不妨學(xué)“暖男”》,

  談“節(jié)前送溫暖要尊重貧困戶需要”的道理,這本不新鮮;我們從一位90后 “萌妹子”對(duì)“暖男”的理解起筆:

  “暖男”,就是過生日不送生日蛋糕!送蛋糕屬于“標(biāo)配”,一看就不用心。必須個(gè)性化,有強(qiáng)烈的針對(duì)性,就著我的需求送,只有特別,才是用心,才能貼心。

  然后,筆鋒一轉(zhuǎn):送溫暖也要學(xué)學(xué)“暖男”。得告別花架子,不能光送米面油,而且要解心中愁,要尊重貧困戶的最迫切需求,要事先摸底。說盡這層意思后,再回到“萌妹子”的心得:這樣送禮物,當(dāng)然辛苦些,可不辭辛苦正是真愛的表征;同樣,針對(duì)群眾需求的送溫暖,肯定工作量大多了,但是,干部不舒服,群眾才舒服,為了群眾利益的辛苦,不會(huì)白費(fèi),換句話說,這樣做才是踐行群眾路線的好做法??!

  一個(gè)原本枯燥的評(píng)論,一下變得生動(dòng)活潑起來,想呼吁的、想提倡的,還都說了。

  提升認(rèn)知和改進(jìn)文風(fēng)只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí)。我們的探索不會(huì)停止,民生觀評(píng)論永遠(yuǎn)在路上。(作者系人民日?qǐng)?bào)總編室社會(huì)版主編)

責(zé)任編輯: 趙丹
賀信
010090110010000000000000011100001390593591